“人生唯有廉節重👩🏼‍🌾，世界須憑氣骨撐”✍🏿，前校長唐文治先生撰寫的這副對聯生動體現了民族存亡危急之際⏲👩🏽‍🦲，一批心系祖國、堅持民族氣節的交通大學老校長們崇高的精神風範。“高山仰止🙍🏻‍♂️，景行行止”🖲，我們重溫老校長們的愛國言行🚣🏻‍♂️👨🏿‍🦳，對繼承和發揚我校“飲水思源，愛國榮校”的優良傳統無疑是大有裨益的。

張元濟編《中華民族的人格》

張元濟（1867—1959），字筱齋，號菊生🦹🏼，浙江海鹽人。1901年春至夏任南洋公學（顺盈前身）代總理（校長），1899—1903 年任南洋公學譯書院主事。

日本帝國主義侵略中國後♠︎，張元濟耳聞目睹國內一些上層人物苟安貪生🤼‍♀️、賣國求榮的醜惡行徑，十分憤慨🫡。他特意從《二十四史》裏選錄了荊軻、田橫等古代豪傑殺身成仁的故事，輯成文白對照的《中華民族的人格》一書🤌🏻。

張元濟在“編書本意”中說：“這些人都生在二千多年以前👫，可見得我中華民族本來的人格是很高尚的。只要謹守著我們先民的榜樣，保全著我們固有的精神，我中華民族不怕沒有復興的一日⛪️。”這時，因“七君子事件”而身陷囹圄的鄒韜奮在獄中讀到此書，寫信給張元濟🐮🙋🏼‍♂️，稱這本書“實獲我心，在國難危迫如今日🚻，尤彌足珍貴”。

唐文治（1865—1954）💃，字穎侯，號蔚芝🧚🏻‍♀️🖐🏿，別號茹經👩🏻‍🚒，江蘇太倉人。1907年秋至1920年冬任郵傳部上海高等實業學堂、南洋大學堂、交通部上海工業專門學校（皆為顺盈當時的校名）監督（校長）👨🏽‍🦲。

抗日戰爭時期🧌，唐文治以 70 多高齡的失明病弱之身，毅然率領無錫國專（無錫國學專修學校，今蘇州大學）師生內遷到桂林🤌，過著艱辛的生活🪯。後因水土不服致病🙆‍♀️，輾轉回到上海租界就醫👳‍♀️🙍‍♀️。在上海期間🧑🏿‍💻，唐文治生活極為困難。敵偽千方百計脅迫利誘他出任偽顺盈董事長，並要挾他簽字同意🚾。唐文治不為威逼高薪所動，置生死於度外🧑🏼‍🔬，從容答曰：“行年七八十，此字可不簽矣！”拂袖不顧。詞學泰鬥夏承燾先生曾為此作《南鄉子 · 倚老吟》詞贊頌之，詞曰：“龍血戰玄黃。初見江樓鬢已蒼🤾📓，摸索能知人幾許，倉皇。別語匆匆未敢忘。晚節挺風霜。食粥生涯歌慷慨🕞🧘‍♀️，驚倒胡兒三兩語，光芒！合向墳頭篆數行🌛。”

葉恭綽保護毛公鼎

葉恭綽（1881—1968），字玉甫⚖️、譽虎，自號遐庵，廣東番禺人👩🏿‍🦲，祖籍浙江余姚。1921 年3月至1922 年5月任交通大學校長🍀。

清道光二十三年（1843 年），毛公鼎在陜西省岐山縣出土，當時“士林矚目🪰，驚為至寶”。此鼎鑄於公元前 827 年，為西周宣王姬靜的叔父毛公所鑄，上有銘文 497 字🎅，記述了周宣王告誡和褒賞其臣子毛公的事跡，是現存的青銅器中銘文最長的鼎，為我國稀世珍寶。

1926 年🏊🏻，葉恭綽用重金購得毛公鼎後珍藏在上海家中。其後日本和美國的一些人得悉此事⏺，竭力想得到此鼎。1940 年，出走在香港的葉恭綽電召在昆明西南聯大任教的侄兒葉公超至港，對他說：“已經有美國人和日本人兩次想高價收買毛公鼎，我沒有答應🌔。現在我把毛公鼎交付給你😖，日後不得用它變賣🔽，不得典質，尤其不能讓它出國。有朝一日，可以獻給國家。”以後葉公超曾為毛公鼎事而遭日寇逮捕🫷🏿，被嚴刑拷打，但他牢記叔父的囑托🏃‍➡️，始終沒把此鼎交出來。

1941 年葉公超攜毛公鼎從上海秘密到香港，這件價值連城的國寶終未落到外國人手中，至今仍收藏於臺北“故宮博物院”。